လူတုိ႔၏ ေသျခင္း (၄) မ်ိဳး

လူတုိ႔၏ေသျခင္း (၄) မ်ိဳး

အာယုကၡေယန, ကမၼကၡေယန,
ဥဘယကၡေယန, ဥပေစၧဒက
ကမၼဳနာေစတိ စတုဓာ မရဏုပၸတၱိ နာမ။

အာယုကၡေယနစ-အသက္၏ ကုန္ျခင္းေၾကာင့္၄င္း၊ ကမၼကၡေယနစ-ကံ၏ ကုန္ျခင္းေၾကာင့္၄င္း၊ ဥဘယကၡေယနစ-အသက္,ကံ ႏွစ္ပါး၏ ကုန္ျခင္းေၾကာင့္၄င္း၊ ဥပေစၧဒက ကမၼဳနာစ-ကပ္၍ ျဖတ္တတ္ေသာ ကံေၾကာင့္၄င္း၊ သတၱာနံ-သတၱဝါတို႔၏၊ (ဝါ)သတၱဝါတို႔အား၊ မရဏံ-ေသျခင္းသည္၊ ေဟာတိ-ျဖစ္၏။
ဣတိ-ဤသို႔၊ စတုဓာ-ေလးပါးအျပားရွိေသာ၊ မရဏုပၸတၱိ နာမ-မရဏုပၸတၱိမည္သည္ကို၊ ေဝဒိတဗၺာ-သိအပ္၏။

မရဏႆ ဥပၸတၱိ မရဏုပၸတၱိ။
မရဏႆ-ေသျခင္း၏၊ ဥပၸတတိ-ျဖစ္ျခင္းျဖစ္ပံုတည္း၊ မရဏုပၸတၱိ-ေသျခင္း၏ ျဖစ္ပံု။
အာယုကၡယ ကမၼကၡယ စသည္ျဖင့္ ေသျခင္း၏အေၾကာင္း ၄-မ်ိဳးရွိေသာေၾကာင့္ ထိုအေၾကာင္း ၄-မ်ိဳးကို စြဲ၍ ေသရပံု အမ်ိဳးအစားလည္း ၄-ပါးပင္ ျပားရသည္။

၁။ အာယုကၡယ=ထိုထိုဘံုအလိုက္ သတ္မွတ္အပ္ေသာ အသက္တမ္းရွိ၏။ ဤကၽြန္းသူ လူတို႔၌ ရံခါ အသေခ်ၤတိုင္ေအာင္ တိုးတက္၍ ရံခါ ၁၀-ႏွစ္တမ္းတိုင္ေအာင္ ဆုတ္ယုတ္ေသာေၾကာင့္ အျမဲမရွိေသာ္လည္း (တိုးလွ်င္ တိုးသေလာက္, ဆုတ္လွ်င္ ဆုတ္သေလာက္) သတ္မွတ္အပ္ေသာ အသက္တမ္းကား ရွိေပသည္။ ထိုကဲ့သို႔ ဘံုအလိုက္ ကာလအလိုက္ သတ္မွတ္အပ္ေသာ အသက္တမ္းေစ့၍ (အသက္တမ္းကုန္၍) ေသရျခင္းသည္ အာယုကၡယ မရဏ မည္၏။

ဥပမာ- ညႇိထြန္းအပ္ေသာ ဆီမီးသည္
၁-မီးစာကုန္ျခင္းေၾကာင့္လည္း ျငိမ္း၏။ (အာယုကၡယ)
၂-ဆီကုန္ျခင္းေၾကာင့္လည္း ျငိမ္း၏။ (ပုညကၡယ)
၃-မီးစာႏွင့္ဆီ ႏွစ္မ်ိဳးလံုး ကုန္ျခင္းေၾကာင့္လည္း ျငိမ္း၏။ (ဥဘယကၡယ)
၄-မီးစာ,ဆီ တို႔ မကုန္ေသးဘဲ ေလျပင္းတိုက္ခတ္မႈ, သို႔မဟုတ္ တမင္ျငိမ္းသတ္မႈေၾကာင့္လည္း ျငိမ္း၏။ (ဥပေစၧဒက)
(ထိုတြင္ အသက္တမ္း ကုန္ျခင္းသည္ မီးစာကုန္ျခင္းႏွင့္ တူ၏။)
(မီးေတာက္သည္ သတၱဝါတုိ႔ အသက္ေခၚ ဇီဝိတႏွင့္ တူ၏၊ မီးျငိမ္းမႈကား ထိုဇီဝိတ၏ တဘဝအတြက္ အျပီးသတ္ခ်ဳပ္မႈႏွင့္ တူသည္)။

ဆီရွိေသးေသာ္လည္း မီးစာကုန္လွ်င္ မီးျငိမ္းရသကဲ့သို႔ ထို႔အတူ ဆက္လက္၍ အသက္ရွည္ဖို႔ရန္ ကံအရွိန္ ရွိေသးေသော္လည္း အသက္တမ္းေစ့က စုေတရသည္သာ မ်ား၏။ အင္မတန္ ကံႀကီးမားသူ ရသာယတနေဆး စေသာ ေဆးေကာင္းရွိသူအခ်ိဳ႔သာ အသက္တမ္းလြန္ေအာင္ ေနႏိုင္ၾက၏။
ဘုရားလက္ထက္ေတာ္တုန္းက အသက္တမ္းတရာဟု ဆို၏။ ထိုအခါမွာပင္ အရွင္အာနႏၵာ အရွင္မဟာကႆပ ဝိသာခါေက်ာင္းအမတို႔ အသက္ ၁၂၀-ရွည္ၾက၏။ အရွင္ဗာကုလမွာ အသက္ ၁၆၀-တိုင္ေအာင္ပင္ ရွည္ေတာ္မူသည္။

ကမၼကၡယ=ထိုထိုဘဝ၌ ပဋိေသႏၶက်ိဳးကို ေပးလိုက္ေသာ ဇနကကံႏွင့္ ထိုဇနကကံ၏ အက်ိဳးျဖစ္ေသာ ခႏၶာအစဥ္ကို ၾကာရွည္စြာ တည္တံ႔ေအာင္ ေထာက္ပံ႔တတ္ေသာ ဥပထမၻကကံမ်ားကို ဤေနရာ၌ “ကံ”ဟု ေခၚ၏။

ထိုကံမ်ား၏ အစြမ္းသတၱိ ကုန္ခန္းျခင္းသည္ ကမၼကၡယ မည္၏။
ဆီကုန္ျခင္းႏွင့္တူ၏။ မီးဇာရွိေသးေသာ္လည္း ဆီကုန္လွ်င္ စုေတၾကရ၏။
ဥပမာ-အသက္တရာတမ္း၌ လူျဖစ္ရေသာ္လည္း ကံက အသက္ ၅၀-မွ်သာ စြမ္းေဆာင္ႏို္ငပါမူ အသက္ ၅၀-ျပည့္က စုေတရေလေတာ့သည္။
( ဤကမၼကၡယကို နတ္ျဗဟၼာအခ်ိဳ႔၏ စုေတခန္း၌ ပုညကၡယ-ေကာင္းမႈကံ၏ ကုန္ျခင္းေၾကာင့္ စုေတျခင္း-ဟုလည္း ေခၚ၏)။

ဥဘယကၡယ=ဥဘေယသံ-အသက္,ကံ ႏွသ္ပါးတို႔၏၊ ခေယာ-ကုန္ျခင္းသည္၊ ဥဘယကၡေယာ-ဥဘယကၡယမည္၏။
မီးစာႏွင့္ဆီ ႏွစ္မ်ိဳးလံုး ကုန္၍ မီးျငိမ္းရျခင္းကဲ့သို႔ အသက္တမ္းႏွင့္ကံအစြမ္း ႏွစ္မ်ိဳးလံုး ကုန္၍ စုေတရျခင္းတည္း။
အသက္တရာတမ္းဝယ္ တရာေနႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ကံပါသူ၏ တရာျပည့္ေသာအခါ စုေတျခင္းမ်ိဳးတည္း။

ဥပေစၧဒက=အသက္တမ္းလည္း ရွိေသး၊ ကံအစြမ္းလည္း ရွိေသးပါလ်က္ ေရွးဘဝက ျဖစ္ေစ, ယခုဘဝမွာ ျဖစ္ေစ ျပဳအပ္ေသာ ကံတခုခုက ဝင္၍ သတ္ျဖတ္လွ်င္ စုေတရတတ္၏။ ထိုစုေတျခင္းသည္ ဥပေစၧဒကကံေၾကာင့္ စုေတရျခင္းတည္း။
(ဂုဏ္ႀကီးေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားကို အႀကီးအက်ယ္ေစာ္ကားမိ၍ ထိုေစာ္ကားမႈ ဥပေစၧဒကကံေၾကာင့္ လတ္တေလာ ေသရသူတို႔၏ ဝတၳဳကို ဥပဃာတကကံခန္း၌ ျပခဲ့ျပီ၊)

ဤအေၾကာင္း ၄-ပါးတြင္ ေရွ႔ ၃-ပါးေၾကာင့္ စုေတရျခင္းသည္ အခ်ိန္က်၍ စုေတရေသာေၾကာင့္ ကာလမရဏ မည္၏။
ဥပေစၧဒကကံေၾကာင့္ စုေတရျခင္းသည္ ေသခ်ိန္မက်ခင္ စုေတရေသာေၾကာင့္ အကာလမရဏ မည္၏။

ေမာ္လူး
အမရပူရ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ သျဂႋဳဟ္ဘာသာဋီကာ-စာမ်က္ႏွာ ၄၁၀-မွ